参考文献：本文引用自“全球时代的辅助生殖技术与生殖形势(Assisted reproduction technology and reproductive landscapes in a global era)”，作者是Marilena C D V Corrêa。

这篇社论旨在介绍最近由法国社会学家和人口学家Virgine Rozée(2018)撰写的关于跨境生殖主题的科学出版物。她在社会领域的严谨创新工作，得到实证研究(在印度，玻利维亚，欧洲国家等国家进行)的支持，使人们看到了全球化时代人类生殖生物医学化带来的挑战。在跨国化的环境中，服务、技术、做法、孤立的人类生殖要素(卵子、冷冻胚胎)、人(专业人员、亲属、捐助者、助孕母亲)、生殖项目、金钱和其他要素在世界各国和世界不同地区之间毫无保留地流通。

正如我在非常不同的背景下所提出的那样，在创新和技术的社会研究领域进行的一个研究项目中，体外胚胎可以被视为被称为“社会技术杂交体”的最完成形式。由于生殖材料保存技术的出现，冷冻胚胎已成为可储存的，从而进一步扩大了个人或夫妻生殖项目的可能性范围。作为社会技术杂交种，胚胎扩大了知识和技术的边界，将科学、生物医学服务、制药和设备行业、公共政策、卫生法规和立法以及职业道德交织在一起。然而，向这种复杂的技术实例的运动始于未满足的社会和个人 - 患者和用户 - 构建的家庭或繁殖需求。

辅助生殖技术(ART)的使用围绕生殖领域关于性别，生殖和选择的主导社会规范提出了基本问题。尽管规范随着时间的推移而变化，不同国家和文化，但规范必然涉及生物和社会层面：谁对生孩子或组建家庭有合法的要求?通过生育永久的紧迫性如何?如果一方面，这些和其他问题的答案仍然遵循主要由异性规范性导向的社会表征和态度，另一方面，个人选择层面的变化变得越来越明显，并进一步挑战社会规范的核心，此外还要求围绕可能的生物医学技术的应用和创新法律解决方案的开发提供更好的答案。

Rozée(2018)提供了对这些变化的见解，并邀请读者将自己置于她定义的“边缘”中 - 可能会鼓励对生孩子项目的新观点并推动各种家庭安排的形成。根据作者的说法，边际还使人们可以看到男人和女人所走的道路，以每个人采取的行动和态度的形式，因为他们在寻找可能(或不)依赖第三方(身体上，遗传上，生物学上)来生产婴儿的家庭和育儿项目。

虽然生殖生物元素跨越国界，可能在地理上分散，可以根据准父母的需要进行重组，但生殖工作仍然与女性身体联系更紧密。在跨国生殖链中，生殖仍然是一种性别化的工作。当人们在跨境维度上寻找卵子捐赠者时，这一点很明显，当需要助孕时更是如此。毫无疑问，ART对生殖的生物医学化极大地促进了与性别相关的传统生殖社会规范的解构。但是生殖医学还没有面对这些解构的局限性与男性和女性的不同风险有关的问题，考虑到女性身体负责进入家庭的大部分生殖工作。

Marcia Inhorn(2018)进行了开创性的社会人类学研究，以研究环境的质量和多样性而闻名。在谈到穆斯林世界时，她创造了“生殖景观”一词，以暗示跨境道路的变迁加剧了对文化障碍、监管规范、各国不同职业道德的发展以及经济问题的关注。

事实上，与社会经济不平等和个人自治行使相关的问题的持久性值得反思。生殖旅游是一种负面含义的表达，最常用于指涉及来自经济上非常不平等的中心(高收入国家与低收入国家)的人的跨境安排和/或当对使用(或销售)卵子和助孕的补偿成为可能或得到促进时。除了经济纠葛之外，这些一直是对选择自由和行使自治进行强烈探究的方面。

在我看来，Rozée的工作(2018年)通过采用弹性的概念，为就这些问题进行的答案和讨论做出了独特的贡献。认识到不平衡和不平等可能给跨国生殖安排的谈判带来(广义上)的“风险”，复原力需要抵制规范，特别是妇女的规范――抵制婚姻异性恋，抵制法律或文化禁令，这是防止剥削妇女的保护措施。从边缘看，被机械地分析为脆弱性的东西可能会揭示其他违规和变化的现实。

不幸的是，这里没有足够的空间来讨论作者在论文中提出的丰富细节。但是，从边缘来看，利益攸关者行使抵抗和自主权揭示了对欠发达国家妇女的脆弱性及其社会人口状况的看法发生了变化。在低收入社区，妇女既不是最贫穷的，也不是受教育程度最低的，因此表明反映的是这些，而不是生存生活战略。

作者列举了一些有趣的例子，例如南非的情况，那里的大多数捐助者是白人中产阶级大学生，他们试图“资助职业生涯”以换取他们的服务;或者在印度，具有相同背景的妇女旨在资助“儿童研究”。此外，由于各国在法律和生物伦理限制方面的差异，跨国生殖的做法甚至在欧洲也发生。鉴于文化相似性，也许该地区的生殖运输是最密集的;但是，卫生资源的法律障碍和/或公共分配也在这种运输中发挥了核心作用。

从这个角度来看，在全球生殖工作链中可以看到不同的动力和可能性，包括将脆弱的“母亲和妻子”转变为将生殖转化为权力场所的有弹性的女性。